Paul’s Letter to Laodicea ❤️ Renewed Revelation by Jesus through Jacob Lorber

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Paul’s Letter to the Assembly of Laodicea
Renewed Revelation by Jesus through Jakob Lorber

Col. 4, 16 And when this epistle is read among you, cause that it be read also in the church of the Laodiceans, and that you likewise read the [epistle] from Laodicea.

Chapter 1
1. Paul, an Apostle of Jesus Christ, through the Will of God, and the Grace of God and Timothy our Brother.
2. The holy assembly of Laodicea and all the faithful brothers in it, and the wise in the Spirit of God: Grace be with you and the true peace from God, our Father, in the Lord Jesus Christ.
3. We thank, extol, and praise God at all times, the Father of our Lord Jesus Christ, and bear much concern for you; and we pray at all times for you to God.
4. We have come into the knowledge through the Spirit of the Lord, and through our Brother Epaphras and through Nymphas, that you have been backsliding in several things.
5. And that you have elected a bishop and a clergy, and that you want to make an idol out of Christ; and that you have selected a house, a day, and magnificent raiments.
6. Consequently, how it was the custom to some extent among the heathens and among the Jews, when the circumcision of the flesh was still valid before God, which He ordered under father Abraham as a foretoken of the living circumcision of the Spirit through Jesus Christ within you.
7. This I let you know now, so that you learn to know what kind of a battle I have to suffer for your sake; you have seen, and yet you have not seen, the flesh of my person, 8. And that you are being severely admonished in your heart and that you may gather your love, wherein is contained all the wealth of the conscientious reason in order to recognize the great secret of God, the Father, in His Son, Jesus Christ,
9. Where within are concealed all the treasures of wisdom and the living cognition in the Spirit.
10. I caution you for this reason: That no one may entice you through reasonable and flowery speeches, and through the philosophy of the heathens.
11. Even the animals call common sense their own, just as it is with the philosophy of the heathens who offer sacrifices to dead idols.
12. You, however, have been redeemed through the death of the “ONE” to eternal life in God the Father. How can you, since your heart has become the dwelling for the Holy Spirit, devote it again to the spirit of the dead?
13. Even though I am not with you in the flesh, I am at all times with you in the Spirit, through the might of Christ within me, and I see your belief and your works,
14. And I want to earnestly caution you and show you, since so many of you, dear brothers, fell into great foolishness; their pretexts I recognize and know, and what they wish to accomplish.
15. But it should be, that you follow Jesus Christ, as I handed over His Legacy to you and as you accepted it from me; and you should also live in accordance with the Gospel, which I preached to you faithfully,
16. In this you should grow firm roots and be firm in your belief, as I have taught you in the Spirit of our Lord, Jesus Christ, the living Son of God, Who rules at the right hand of the Father of Eternity,
17. But, as you want to be and as you wish to be now, you are adversaries of Christ and His Word.
18. What do you want? Do you want to become again slaves and servants in bondage to the law, sin, and death, from everything we have been delivered from through Jesus Christ?
19. Listen to me. I am telling you: Be careful, that you will not be bewitched and robbed through your world-wisdom, and through the loose teachings of those among you, who fear the Romans and the blind Jews more than they do the Lord of Glory Who delivered us, and through whom we, heaven and earth and all things were created.
20. When I was among you, your world-wise asked me what the differences were between God and His Son, Christ. That is when I took the word and said:
21. “Hear me brothers. God is One, and Christ is One; since there is only one God, therefore, there is only one Christ. What differences should there be between God and Christ? God is Love, and Christ is the Wisdom in God, or the Light, the Truth, the Path, and the Eternal Life.
22. “In Christ dwells personified the whole fullness of the Deity, and we are perfect in Him; because He is the reason and the Head of all Glory, all Might and Power, of all the Authority of the World, and He is the Sovereign of all the Principalities on Earth.” 23. As I, Paul, have spoken to you about this matter in the Spirit and in Truth, how can you be deluded by the teachings of human beings and world-statues (laws, Ed.)?.
24. You have been circumcised (cleansed, Ed.) without a hand or a knife through the Holy Spirit, while you casted off your sinful life, which was a mighty root in your body’s flesh; and that was a true and alive circumcision in Christ.
25. You have been buried to the world in your sinful flesh with Christ through the baptism of the Holy Spirit, and through Christ again newly resurrected through living belief and through the love for Him.
26. What do you want once again with the old circumcision, which no longer should be practiced; this ceremony is now without value, because Christ was already here and has been resurrected and we in Him. What will you do with the Sabbath, when Christ did His work every day and still does, and through this He made every day a day of the Lord, and He did not celebrate on the Sabbath?.
27. For I know you, that is why I tell you: Christ as He is, wants to be poor in the world; but you want gold. That is why you want to have a house of prayer, a feast-day, and magnificent raiment.
28. You say that God, through Christ, His Son, did nowhere abolish the laws of Moses, instead at the Last Supper He confirmed them; therefore there should be a sacrifice- ceremony.
29. I, Paul, chosen by God as a true Apostle of the Lord, filled with the Spirit of God — why is it then, that the Spirit of God never informed me about these things, even though I was, before my calling, a very keen temple servant much more so than you ever were?.
30. I, however, want to tell you now how the Spirit of God awoke me: When I was on the way to Damascus in pursuance of a new Christian congregation, at first I looked – even in my blindness – that the Lord in the Spirit and in truth wanted to be worshipped and admired, however, eternal, but never in a ceremony.
31. God does not call someone into His service after He blinded him. I, however, had to become blind before, so that I would lose everything that is of the world, before I could become one of His lowest servants.
32. But why was I to be blind first? Because my whole being was buried in the matter of the service of the temple, and it had to be taken away from it in this manner.
33. Since the Lord called upon me in my blindness without ceremony, how could I ever have made a ceremony out of the Last Supper?.
34. Or, is it not so, as at all times, how the Spirit of God teaches me?. Whosoever has the light of the eyes looks at these ceremonies of the world, and is amused by them; 35. But for the blind person, the whole world with its ceremonies is a matter of the past and so is the temple-service with all its magnificent raiment.
36. Consequently, it is an eternal truth: The Lord did not call me to establish a new ceremony; instead, he called me for the uplifting of hearts, for which Satan forged his pitiless chains for thousands of years;
37. And to preach to everyone the freedom of the Spirit, the peace of the Soul, and therewith tear apart in Christ, the Lord, the old, hard bonds of death.
38. But of what benefit would my teachings be to me and to you; of what benefit would the Gospel of God be, if you voluntarily enter again into the old death?
39. I, however, ask you for the sake of your eternal life: Desist from everything which the old imprisonment of Babel left as a bitter inheritance to all Jews.
40. Behold: Babel, the great whore of the world. The Lord destroyed her because she gave many nations death. What will you gain, if it is your desire to raise out of Laodicea a new Babel? Therefore, desist from everything that could bring about anew the atrocity of devastation which Daniel prophesied, when he stood in a holy place.
41. However, Christ brought you to life, since you were dead in your sins, and in the foreskin of your flesh; He forgave you all the sins, which you ever committed in the temple, as you did in your foreskin.
42. He eradicated the bloody handwriting, which was against us all, which came into being through the world-statutes; and our names were recorded in this handwriting in the book of the world, in the book of justice, and in the book of death, by Him nailing it to the cross.
43. Why do you want to tear down again the handwriting in blood that God Himself eradicated, which was nailed to the cross of justice, the cross of disgrace, the cross of malediction, and the cross of death, and exchange your new names in Christ for the old ones, which were written in blood in the book of justice?
44. Oh, you blind fools of all folly. In Christ you became liberated, and now you want to become slaves again and servants of sin, justice, and death. Did you not hear, that the one who is nailed to the cross is cursed?
45. Christ, however, took your shame, your disgrace, your sin, your court, and your death upon Himself, and let Himself be nailed to the cross as a damned, to obtain for all of you freedom before God so that you can walk in honor. He took all your disgrace and shame with Him to the cross.
46. Oh, what was it, that bewitched you – those of you who became alive in Christ – that you now want to surrender yourself again anew to death?.
47. With whom should I compare you that it should strike you as a good throw would a target? Yes, you are like a blighted courtesan, who lives in the city, but is nevertheless the daughter of a good family.
48. Listen to me and understand this well. Of what benefit is it to the courtesan that she comes from a good family, when her flesh is more lecherous than the fat of a stuffed scapegoat?
49. Will she not walk to and fro in her room because of her carnal desires, and then will lean with half her body out of one and then another window, and she will look with her lecherous eyes to all sides, to see if she cannot catch a glimpse of someone who has what her lecherous and lustful flesh yearns for?
50. And when she catches sight of him, she will show him through the loose fire of her eyes, what she yearns for, and she will sin with him ten times more through her desire, than a whore in her bed of shame with her paramour.
51. Oh look, you Laodiceans, there you have a picture of yourselves. Do you know however, what the sincere and willing bridegroom of such a girl would do when he passes by her house, and catches sight of her shameful lechery?
52. From that moment on, he will put her out of his heart and immediately he will no longer look at her, even if she should experience the greatest want.
53. That is what the Lord will do with you, because He raised a new, living temple in your heart, while you will be waiting for Him; but you scorn this temple, this holy chamber, and you run, because of mere worldly lechery to the window of justice to be wanton with the world, because of the gold, the reputation, and the lust for power, since you lust for all those things.
54. But I say this to you: The Lord will withdraw Himself and will let you pass over into all kinds of harlotry, into the old justice, and into the old death, unless you turn around immediately, and totally desist from the clergy – which you yourself elected – from your temples, from your days of feast, and from your magnificent raiment; all of this is an abomination before the Lord, just like a lecherous courtesan, which is much more wicked in her heart, than ten whores of Babel.

Chapter 2
1. Therefore, let no one influence your conscience, not through a bishop and a priest (i.e. uncalled by God), not through a day of feast, nor through the old Sabbath and new moon,
2. Nor through a temple, nor through a sacrificial ceremony, nor magnificent raiment, and just as little through food and drink.
3. Be moderate in eating and drinking; that is good for the spirit, the soul, and the body and is agreeable to the Lord;
4. But when someone says, teaches, and desires: “This and that particular food should not be eaten, because according to Moses it is unclean.”
5. Then I say in opposition to that: Moses and the prophets are fulfilled and redeemed in Christ; the Lord did not forbid us any food; He Himself ate and drank with sinners and publicans.
6. And He exclaimed: “What you eat does not defile you; but what comes out of your heart such as gossip, evil desires, miserliness, envy, manslaughter, rage, gluttony, voracity, fornication, adultery, and the like — that is what at all times defiles human beings.”
7. Since we have such a Gospel from Him, the sole Lord of all the Glory Himself, what great fools must we be if we voluntarily let ourselves be harnessed into the old evil yoke?
8. Of what significance is at present the shadow which, from Moses’ point-of-view, was a prophetic omen pertaining to what happened in front of our eyes, for us, who have become one body with Christ and in Christ.
9. I ask you, and even implore you: Do not allow anyone to decide for you what your goal should be, especially by one who on his own initiative, wanders around in all humility and total spirituality of the angels of the heavens, but he himself has never seen nor heard anything about it; because of this, he is conceited about his own importance, but only in his carnal sense,
10. And he does not abide by the head from whence comes the energy for the whole body through the members and joints, which maintain each other, contain and grow to divine greatness,
11. But only according to his taste, which is within itself full of dirt and filth, full of self-interest, full of deceit and lies, full of lust for power, full of miserliness and envy. 12. This is how it is with the one who poses as if he was called upon by the Lord and from me, and then afterwards elected by you.
13. I point out now to all of you: This one has the spirit of the devil in him, and walks among you like a wolf in sheep’s clothing and like a hungry, roaring lion endeavoring in a diligent manner to devour you.
14. That is why you should drive him away as fast as possible, and return again to Nymphas, whose house is the true congregation of Christ.
15. All of you are dead to the world with Christ, as far as the world and its statutes are concerned. For what reason do you want to be caught again by the statues of the world? You act as if you are still living in it.
16. The house of my dear brother Nymphas remained faithful in its freedom, as I gave it to him through Jesus Christ, the Lord of Eternity.
17. Nymphas recognized the wolf, as I recognized the wolf, through the Spirit of God, who is within me and who prompts me at all times, moves and teaches in all the
different things of the only righteous wisdom before God, and that applies to brother Nymphas as well.
18. This is why I admonish you with the power of all righteous devotion in Christ, the Lord, that you go to Nymphas and become again a congregation with his house.
19. And do not listen to those, who say with a hypocritical, pious mien: “Do not touch that, and do not try that, and do not hold onto that, and do this, but do not do that.” All this consumes itself under their hands, and is nothing more than empty man-made laws;
20. But listen to what I have to say out of the Spirit of Christ, which is within me, so that you may become free again, and become truthful co-heirs of Jesus Christ in God’s Kingdom which is alive within you.
21. Oh brothers, think of what benefit will it be to those who have the appearance of wisdom, and through themselves self-chosen, hypocritical and feigned spirituality and humility,
22. And those who say: “When you look at a woman, you already have sinned; and if you eat unclean food forbidden by Moses, then you are unclean for a whole day, and when you touch a heathen and you speak more than three words to him, then you must tell the priest of the temple, so that he cleanses you before God.”
23. In reality, they are full of filth, miserliness, and whoredom, and carry on business in secret with all the heathens, and do everything within their abilities that does not spoil their secret friendship with them?.
24. I, however, say: “The body requires what is his, just like the Spirit; he has his want and his need. This is why you should give to him in the proper measure, whatever God has intended for him, and he should enjoy what is available; because the physical body requires its care, just as the Spirit requires his freedom. Therefore, be free, and be not slaves to the fools of this world.”
25. How praise-worthy can someone be of himself, even though he fasted with his stomach, but he filled his heart with evil thoughts, wishes, and desires?.
26. Would it not have been much wiser to fast in the heart, than in the stomach? How can you be such great fools that someone can make you believe that it would be even pleasing unto the Lord if you would eat fish marinated in oil, than to eat another meat from a warm-blooded animal, and in fat instead of the oil?.
27. But I say to you: Eat at all time within reason, whatever you relish, and eat whatever is good for your body’s health, and drink wine with water, as I do, whenever it is available, and do not let your conscience trouble you; then you act properly even in this instance.
28. The Lord derives no joy from fasting of the stomach; He does, however, favor fasting of the heart. In the heart, however, fast day and night, then you will fast in the Spirit and in Truth.
29. But how can you fast in accordance with the hypocritical teachings of the one who pretends to be only with one foot on the earth, but everything else is already in heaven. In accordance with that, all heathens fast as well; they eat on their days of feast all kinds of delicacies, and are more lustful for those delicacies than on the common days, when they eat their daily food.
30. Since you are now resurrected in Christ, why do you heed what happens below on the world, and why do you seek to satisfy the world’s statutes which are the work of human beings?
31. Seek what is above. There Christ is sitting to the right of the Father; that would be more becoming to you than all the totally valueless follies of the world.
32. If you have been awakened in the Spirit and resurrected with Christ, then you are from above and not from below; therefore, seek what is above and not what is below on the earth.
33. Because you are dead to the world and your life is concealed with Christ in God. 34. However, if Christ, who is now your life, will reveal Himself, then you will be revealed with Him in Glory.
35. Put to death anew your world, which is in many members on the earth, just as the members of your body with which you carried on. And now you want to carry on again as you did before: fornication, dishonesty, shameful lust, evil or carnal desires, avarice, envy, miserliness. Within all these characteristics is contained at all times the true idolatry of the heathens.
36. And of all things, avoid lies, because they are the closest descendant of Satan. Undress the old human being and dress the new one in Christ; whosoever renews, comes into the recognition of the One, and into the harmony of the One Who created him.

Chapter 3
1. I, however, say: Avoid lies, which are the closest descendant of Satan, because now to a great extent you changed over to man’s law, as I learned from Nymphas, and also through the Spirit of Christ within me.
2. What is the temple? Nothing but man’s law – a dead work by the hand of man; nothing but mere phantasy that passes away as soon as you awaken from your sleep.
3. Since it is what it is, it is therefore a lie, which you are getting into, to lie and to deceive yourself; since you are of the opinion that therein you give God the honor, and to God Himself you lie to, and you are of the opinion that you render Him an important sacrifice.
4. You fools. What service do you want to render the Almighty Who founded heaven and earth before you were created?. What do you have now that you did not receive before; but since you did receive it, why do you behave as if you did not receive it?
5. Do you wish to render to the Lord to some extent a pleasant service, that you build Him a temple by the hand of man, and worship Him through ceremony and the burning of incense, and through dead prayers on long or wide ribbons?
6. Oh, look, how much you have been bewitched by an Apostle of Satan. Was Christ not – in whom dwells the fullness of the Deity – in the flesh sentenced to death in the temple, and at the time did He Himself not prophesy its total downfall.
7. How could He at this time find pleasure in this, if He cautioned severely all of His disciples, as He did us in the spirit, when He said: “Beware of the sourdough of the Pharisees and high priests”. And now you want to set up the old “Court of Justice” which has become an abomination before God, as a dwelling for the Lord, so that you may kill Him many times over.
8. How blind can you be and how far must you have passed over into the world, that you did not notice such an occurrence.
9. Is it not enough that Christ died once for all of us, and now all of us with Him, so that we can be resurrected with Him, while still in our flesh, to the true recognition of His Spirit which is within us, and to the recognition of the Father, Who loved us before the World existed?
10. How often do you want to kill Christ? Him, the only eternal Living Being, who once awakened all of us from death to eternal life through His Glorious Resurrection. 11. But I, Paul, say this: “Go and destroy the temple, erase all the designated days of feast in the calendars, remove the false bishop and his servants from his office, just like those from Jerusalem, who want to fatten themselves from the labor of your hands, and they had made for themselves a big iron box to hold your saved-up gold and silver.”
12. And burn the magnificent raiment, which are an abomination before God. Through this, you render the Lord a much more pleasing service, than if you would let yourself for 1.000 years be killed (i.e. sacrifice, Ed.) in such a temple.
13. Should you absolutely want to have in your midst a house pleasing unto God, build a hospital for the sick, the paralyzed, the ailing, the cripples, for the blind and the mute, and a house for poor widows and orphans, and a house for homeless foreigners, without exception, whosoever they might be.
14. Accommodate these human beings joyfully and with compassion, and share all your blessings with them, like our Lord, Jesus Christ, did on two occasions, when he
fed with His abundance of blessings thousands of hungry people; then you will do Him, the only Holy One, a true and pleasing service for your own sanctification.
15. Because He Himself spoke about this, when He said: “Inasmuch as ye have done it unto one of the least of my brethren, ye have done it unto Me.”
16. He spoke often and quite clearly on the matter, and what He considered to be a pleasing service to Him. Then why do you want something that is an atrocity, nauseating and disgusting, and a pestilence to Him?
17. A heart full of love is God, the Lord in Christ, the only pleasing, living temple, and He loves that much more, than a whole world full of Temples of Solomon, which are all dead. Whereas, the heart is alive and can love God and all brothers. Therefore, build this temple spiritually within yourself anew and at all times actively sacrifice in this temple to the Lord.
18. Not the temple, not the ceremony, not the priests and not the bishop, and not Paul and his disciples; not the Jew, not the Greek, nor the circumcision of the Jews and the foreskin, nor Solomon’s temple; not even the original Greek, the Scythian, the heathen, the freed-man, the servant; nor the Sabbath, nor the new moon, nor the jubilee year is anything before God – only Christ alone is the all-in-all.
19. Be only drawn to Christ as God’s Elect, as His saints and as His loved ones, through the living belief, through love, through heartfelt mercy for your brothers, through friendship, friendliness, humility, gentleness, and through total patience.
20. In everything get along with one another, and forgive each other from the heart, whatever it may be that one has against the other; then I will forgive you and the Lord will too, as soon as you have forgiven each other.
21. Do not sue each other at court, as the heathens do; they have their own courts. Live with each other in peace and tolerate and settle matters in your heart. Then you will be better off before the Lord, as if you conscientiously pay attention to all the laws of Moses. They are very hard to remember, but even harder to keep, because the laws of Moses are not pleasing to the Lord, but only a pure heart that truly loves God and the brothers.
22. Above all draw from love, because love alone is of any value before God, and it is the only fully valid link of all completion and all perfection.
23. In love and through love reigns the true, perfect peace of God in your hearts, and all of you alone are called into this peace and to this peace in the One Body of Christ, the Lord, and that is how you thank Him. That is why you thank Him for all times and eternally in the Spirit and in Truth,
24. But not in a dead temple; before God a temple is nothing. The Lord and Giver of Life looks only into the heart and at the peace it contains.
25. Let the living word of Christ dwell abundantly among you in all love and in true, perfect wisdom. Teach, caution, and edify each other with all kinds of magnificent and spiritual things and observations,
26. With psalms of love and other songs of praise and spiritually delightful songs; but sing in your heart and do not indulge in that empty bawling with your mouth. If you do so, you will be more pleasing unto the Lord, than the conceited bawling of the Pharisees, Jews and heathens, who cause their lips a great problem because of the gold; with all this mannerism, their hearts, however, remain colder than ice.
27. Everything you do, however – may it be with words or deeds – do it in the Name of our Lord, Jesus Christ, and through Him thank God, the Father for everything; because He is the Mediator between God and us; in His Heart dwells the fullness of the Father.
28. Listen. You, the women of Laodicea: That is how the Lord, our God of Eternity wants it to be – that you be totally subservient to your men in Christ the Lord, because in the man you have the Head of Christ.
29.You, men, however, love your wives with the proper measure, and do not be hard against them, but do not go too far with your love for your wives, that on account of it, you forget the Lord, because the love of the Lord must remain unattached, as if you would not have a wife.
30. And you, children, obey your parents totally in everything, as long as it is not against Christ; because that is His Will and it pleases Him.
31. You, parents, do not make the hearts of your children bitter through harsh words and abuse, so that they become timid towards you, thereby becoming cowards and hypocrites; but an apparently stubborn child can be reared to be supple through love, but a flatterer and a hypocrite is incorrigible.
32. Therefore, I say to you, the servants of your masters: Obey them in all things, as long as they are not against Christ, but not merely through eye-service to please your master, but in the true simplicity of your hearts, and in the constant fear of God.
33. Everything you carry out for your master, carry it out as if you would serve Christ the Lord in all the faithfulness of your heart — but not, as if you would serve a human being. One day you will be overcome by the Lord with the reward of Glory.
34. Whosoever commits an injustice against his master does it likewise unto the Lord. The Lord does not consider if someone is the master or if he is the servant; He only takes into consideration the work and the reason for the work.
35. Whosoever commits an injustice, one day He will give him his just reward. You may be able to deceive human beings, but the Lord will not allow you to deceive Him; before Him your hearts are always open.
36. But to you, employers, I say: Think about this well – that servants are also your brothers before the Lord, therefore, grant them at all times, what is right before God. Pay them what they are entitled to at the proper time with love in Christ, and remember, that all of us have one Lord in heaven and this Lord is Christ, God’s Saint in eternity.
37. Do not abandon prayer, and pray with thanksgiving without intermission, – not with the lips, but in the Spirit and in Truth with all the simplicity of your hearts, and in the true devotion in the love of Christ our Lord.
38. And pray at the same time for me, so that the Lord may open the door to the living word for me at all times, and that I may speak before you at all times and before all the brothers in Christ about His Great Secret and that of His Kingdom: because I am still bound to the world and I am still only a common man, one who is only capable of prophesy, when the Lord opens the door of Grace for him.
39. Simple and wise shall be your way of living for or against anyone – and against those, who are on the outside, the Jews and heathens. You shall not judge anyone – may they be Scythians, heathens, Jews, Greeks, or not Greeks, but conform wisely in accordance with the times and circumstances.
40. Your speech should be at all times seasoned with love, no matter who it may be, and should be full of salt with the true wisdom from God. At all times you should take from this wisdom, whatever you speak of to someone, so that he comes into the knowledge how different divine wisdom is from the knowledge of the wise of the world.
41. I, Paul, am now of the opinion that I did not omit anything in order to show you what it is that is among you, and that it is a poisonous weed; yes, a very harmful,
poisonous tree, whose breath suffocates everything; and now I have nothing against you any more.
42. That, however, dear brothers, should be at all times a true ceremony among you; that you in the Spirit and in Truth give honor to God the Father in His Son; that at all times you love Him above all in His Son, Who died out of love for us all on the cross to return to us the kindred, which our fathers altogether forfeited since the times of Adam.
43. I beg of you for God’s sake, to bring worthy fruit of a total conversion from your new heathendom into the living church of God, which is within you, but does not dwell in the temples, raiment, or in any kind of ceremony.
44. The love of God and the grace of our Lord Jesus Christ be with you all the time and for eternity.
45. But how things will be with me in Rome, our faithful brother Tychicus will let you know, which I now will send to you and as well to the Colossians, who also have become just like you, captivated by Satan.
46. Greetings to all my dear brothers and Nymphas and to the faithful congregation of his house of which I attest to that he is righteous, as I at all times pray to God for your sake.
47. Extend also my greetings to the Colossians when you visit them, because there are some among them that you know; those who are at all times just, and faithful in the belief and in the love of God.
48. After the Colossians have read their letter, then you should read it as well and I am asking you for God’s sake, that you should let the Colossians read this, your letter, as well.
49. Because this letter is as important to them, as it is to you. After all of this has been said, I admonish you in writing – as Tychicus will inform you of everything verbally – that this letter should be read in all congregations, just as the one addressed to the Colossians.
50. My Greetings written by my own hand: Think of my love. The grace of our Lord Jesus Christ be with you.
Written from Rome by Tychicus and his companion Onesimus, both have been sent to you and also to the Colossians.


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flagge de  Paulus Brief an Laodizea

Paulus Brief an die Gemeinde in Laodizea

Wiederoffenbarung eines verschollenen, biblisch erwähnten Paulus-Briefes
Durch das Innere Wort 1844 empfangen und niedergeschrieben von Jakob Lorber
=> Original Online

Vorwort des eBook-Herausgebers
Im Paulus-Brief an die Kolosser (Kol.04,16) wird ein Brief des Apostels an die Gemeinde in Laodizea erwähnt. Er habe auch für die Kolosser Bedeutendes zu sagen: »Und wenn dieser Brief bei euch gelesen ist, so schaffet, daß er auch in der Gemeinde zu Laodizea gelesen werde, und daß ihr den von Laodizea leset.«

Dieser Brief an die Laodizener findet sich im Neuen Testament nirgendwo. Er galt trotz eifriger Forschungen als verloren.

Im Jahre 1844 wurde dieser im Kolosserbrief erwähnte Paulusbrief durch den Propheten Jakob Lorber durch das sog. ‘Innere Wort’ wieder geoffenbart.

Ein Sprachvergleich des wiedergeoffenbarten Laodizenerbriefes mit den im Neuen Testament enthaltenen Briefen des Apostels weist viele sprachliche Gemeinsamkeiten und typisch Paulinisches Gedankengut auf.

Der Inhalt des Laodizenerbriefes enthält viele Passagen, die plausibel machen, warum dieser Brief nicht in den kirchlich redigierten Kanon der biblischen Schriften aufgenommen wurde, bzw. verschwinden musste: Weil die Laodizener – wie die Kolosser -, aus dem von Jesus gewollten reinen Geistchristentum in ein zeremonielles Kirchenchristentum zurückgefallen waren, kritisierte Paulus diese Rückfälle ins zeremonielle Heidentum scharf. Für den kath. Klerus waren solche Kritiken wohl unerträglich und so verschwand der Paulusbrief wohl kaum aus Unachtsamkeit oder aus Zufall.

1. Kapitel
Paulus tadelt die Gemeinde wegen deren Rückfall in die Gesetzlichkeit und mahnt zur Umkehr…

01. Paulus, ein Apostel Jesu Christi durch den Willen und durch die Gnade Gottes, und der Bruder Timotheus

02. der heiligen Gemeinde von Laodizea und allen den gläubigen Brüdern in Jesu Christo in ihr und den Weisen im Geiste Gottes. Gnade sei mit euch und der wahre Friede von Gott, unserm Vater, in dem Herrn Jesu Christo!

03. Wir danken und loben und preisen aber allezeit Gott, den Vater unseres Herrn Jesu Christi, und tragen große Sorge um euch und beten allezeit für euch zu Gott.

04. Denn wir haben vernommen durch des Herrn Geist und durch den Bruder Epaphras und durch Nymphas, daß ihr in manchen Stücken abgefallen seid

05. und habet euch erwählt einen Bischof und eine Geistlichkeit und wollet machen aus Christo einen Götzen – und habet euch bestimmet ein Haus, einen Tag und verbrämte Kleider

06. also, wie es war zum Teile unter den Heiden und unter den Juden, da noch die Beschneidung des Fleisches galt vor Gott, die Er angeordnet hatte unter dem Vater Abraham zum Vorzeichen der lebendigen Beschneidung des Geistes durch Jesum Christum in euch.

07. Das aber lasse ich euch nun wissen, auf daß ihr erfahret, welch einen Kampf ich zu leiden habe um euretwillen, die ihr gesehen und nicht gesehen habet das Fleisch meiner Person,

08. und auf daß ihr kräftig ermahnet werdet in eurem Herzen und dann zusammennehmen möchtet eure Liebe, in welcher ist aller Reichtum des gewissen Verstandes, um zu erkennen das große Geheimnis Gottes, des Vaters, in Seinem Sohne Jesu Christo,

09. in dem aber verborgen sind alle Schätze der Weisheit und der lebendigen Erkenntnis im Geiste.

10. Ich aber vermahne euch darum, auf daß euch niemand verführe durch vernünftige (verstandesmäßige) und geschmückte Reden und durch die Philosophie der Heiden.

11. Denn Vernunft ist auch den Tieren eigen, wie die Philosophie den Heiden, welche den toten Götzen opfern! –

12. Ihr aber seid erkauft durch den Tod des Einen zum ewigen Leben in Gott dem Vater; wie möget ihr da euer Herz, das da eine Wohnstätte des Heiligen Geistes geworden ist, wieder dem Geiste der Toten weihen?!

13. Bin ich auch nicht bei euch im Fleische, so bin ich aber doch stets bei euch im Geiste, durch die Macht Christi in mir, und sehe euren Glauben und eure Werke

14. und will euch darum ernstlich vermahnen und zeigen, wie so manche von euch, liebe Brüder, in eine große Torheit verfallen sind, denn ihre Scheingründe kenne ich und weiß, was sie wollen.

15. Also aber sei es, daß ihr Jesum Christum halten sollet, wie ihr Ihn von mir überkommen und angenommen habet, und sollet also wandeln nach dem Evangelium, das ich euch getreu gepredigt habe,

16. und sollet im selben feste Wurzeln fassen und fest sein im Glauben, also, wie ich es euch alle gelehret habe im Geiste unseres Herrn Jesu Christi, des lebendigen Sohnes Gottes, der da herrschet zur Rechten des Vaters von Ewigkeit.

17. Also aber, wie ihr nun werden wollet und es haben wollet, seid ihr Widersacher Christi und Seines Wortes! –

18. Was wollet ihr denn? Möchtet ihr von neuem wieder Sklaven und hartgehaltene Knechte des Gesetzes und der Sünde und des Todes werden, von allem dem wir sind frei geworden durch Jesum Christum?

19. Höret mich an! Ich sage zu euch: Sehet gar wohl zu, daß ihr nicht berücket und beraubet werdet durch eure Weltweisheit und durch die gar lose Lehre derjenigen unter euch, die da mehr fürchten die Römer und die blinden Juden als den Herrn der Herrlichkeit, der uns erlöset hat, und durch den wir und Himmel und Erde und alle Dinge gemacht worden sind! –

20. Als ich aber unter euch war, da fragten mich eure Weltweisen, was Unterschiedes da sei zwischen Gott und Seinem Sohne Christus. – Ich aber nahm das Wort und sprach zu ihnen:

21. »Höret Brüder! Gott ist Einer, und Christus ist Einer; denn so es nur einen Gott gibt, so gibt es auch nur einen Christus. Was Unterschiedes sollte da sein zwischen Gott und Christus? – Gott ist die Liebe, und Christus ist die Weisheit in Gott oder das Licht, die Wahrheit, der Weg und das ewige Leben!

22. In Christo wohnt die ganze Fülle der Gottheit leibhaftig, und wir sind vollkommen – in Ihm; denn Er ist der Grund und das Haupt aller Herrlichkeit, aller Macht und Kraft, aller Obrigkeit der Welt, und ist ein Fürst aller Fürstentümer der Erde«.

23. So ich, Paulus, aber solches im Geiste und in aller Wahrheit zu euch geredet habe, wie lasset ihr euch denn nun von Menschenlehre und Weltsatzungen betören?!

24. Ihr seid beschnitten worden ohne Hand und Messer durch den Heiligen Geist, indem ihr abgelegt habet euer sündiges Leben, welches war eine mächtige Wurzel in eures Leibes Fleische; und das war eine wahre, lebendige Beschneidung in Christo!

25. Denn da seid ihr in eurem sündigen Fleische mit Christo für die Welt begraben worden durch die Taufe mit dem Heiligen Geiste und seid dann wieder durch Christum neu auferstanden durch den lebendigen Glauben und durch die Liebe zu Ihm.

26. Was wollet ihr denn nun wieder mit der alten Beschneidung, die da aufgehört hat; was mit der Zeremonie, die nunmehr ist ohne Wert, weil Christus schon da war und auferstanden ist und wir in Ihm; was wollet ihr mit dem Sabbate, wenn Christus an jedem Tage gewirket hat und noch wirket und hat dadurch jeden Tag zu einem Tage des Herrn gemacht und hat am Sabbate nicht gefeiert?! –

27. Ich aber kenne euch, daß ich euch sage: Christus, wie Er ist, will arm sein in der Welt; aber ihr wollet Gold! Das ist es, darum ihr ein Bethaus, einen Feiertag und verbrämte Kleider wollet!

28. Ihr saget, Gott habe durch Christ, Seinen Sohn, die Satzungen Mosis nirgends aufgehoben, sondern dieselben im letzten Abendmahle vielmehr bestätigt; also müßte denn auch eine Opferzeremonie sein.

29. Ich, Paulus, ein rechter, von Gott erwählter Apostel des Herrn, aber bin doch erfüllet vom Geiste Gottes; wie kommt es denn, daß mir der Geist Gottes solches noch nie angezeigt hat, indem ich doch, vor meiner Berufung ein viel erpichterer Tempeldiener und -knecht war, denn ihr es je waret?!

30. Ich aber will euch nun sagen: Wie mich der Geist Gottes erweckt hatte, als ich nach Damaskus zog, zu verfolgen die junge Gemeinde Christi daselbst, so habe ich zuerst – in meiner Blindheit sogar – geschaut, daß der Herr im Geiste und in der Wahrheit will verehrt und angebetet sein, aber ewig nimmer in einer Zeremonie!

31. Denn keinen hatte Gott zuerst blind gemacht, den Er berufen hatte zu Seinem Dienste; ich aber mußte erblinden zuvor, auf daß ich verlöre alles, was der Welt ist, bevor ich werden sollte einer Seiner geringste Knechte nur!

32. Warum aber mußte ich erblinden zuvor? Weil mein ganzes Wesen in der Materie des Tempeldienstes begraben war, und damit es darum von ihr genommen ward!

33. So mich aber der Herr ohne Zeremonie, also in meiner Blindheit, berufen hat, wie hätte ich da aus dem Abendmahle je eine Zeremonie machen sollen?!

34. Oder ist es nicht also, wie mich allezeit lehret der Geist Gottes?! – Wer das Licht der Augen hat, der schauet die Zeremonien der Welt und erlustiget sich daran;

35. aber für den Blinden ist alle Welt mit ihrer Zeremonie vergangen und der alte Tempeldienst und alle die verbrämten Kleider!

36. Also ist es eine ewige Wahrheit, daß der Herr mich nicht berufen hat für eine neue Einrichtung der Zeremonie, sondern für die Aufrichtung der Herzen, um welche der Satan Jahrtausende seine harten Ketten geschmiedet hatte;

37. und zu predigen jedermann die Freiheit des Geistes, den Frieden der Seele, und damit zu zerreißen in Christo dem Herrn die alten, harten Bande des Todes.

38. Was aber nützt mir und euch meine Lehre, was das Evangelium Gottes, so ihr euch frei wieder in den alten Tod begeben wollet?!

39. Ich aber bitte euch um eures ewigen Lebens willen: lasset ab von dem, was die alte Gefangenschaft zu Babel allen Juden als ein hartes Erbe hinterließ!

40. Sehet: Babel, die große Hure der Welt, hat der Herr vernichtet; denn sie gab vielen Völkern den Tod! Was aber werdet ihr gewinnen, so ihr aus Laodizea ein neues Babel errichten wollet?! Daher lasset ab von dem, was den Greuel der Verwüstung von neuem herbeiführen möchte, – wovon Daniel geweissagt hat, da er stand an heiliger Stätte!

41. Christus aber hat euch lebendig gemacht, da ihr tot waret in euren Sünden und in der Vorhaut eures Fleisches, und hat euch nachgelassen alle Sünden, die ihr allezeit begangen habet in dem Tempel, wie in eurer Vorhaut.

42. Er vertilgte die blutige Handschrift, welche da war wider uns alle, die da entstanden ist durch weltliche Satzungen, und unsere Namen waren mit dieser Schrift eingetragen ins Buch der Welt, ins Buch des Gerichtes und ins Buch des Todes, indem Er sie ans Kreuz heftete.

43. Warum aber wollet ihr nun diese von Gott Selbst vertilgte, ans Kreuz des Gerichtes, der Schmach, des Fluches, des Todes geheftete Blutschrift wieder herabreißen und eure neuen Namen in Christo vertauschen für die alten, welche mit Blut geschrieben waren im Buche des Gerichtes?

44. O ihr blinden Toren aller Torheit! In Christo seid ihr frei geworden – und wollet nun wieder Sklaven und Knechte der Sünde, des Gerichtes und des Todes werden! Habt ihr denn nicht gehört, daß derjenige verflucht ist, der da ans Kreuz geheftet wird?! –

45. Christus aber hat eure Schande, eure Schmach, eure Sünde, euer Gericht und euern Tod auf Sich genommen und ließ Sich für euch als ein Verfluchter ans Kreuz heften, um euch allen die volle Freiheit zu verschaffen vor Gott; und damit ihr in Ehren wandeln sollet, nahm Er alle eure Schande und Schmach mit ans Kreuz!

46. Oh, was hat euch doch berücket, die ihr lebendig geworden seid in Christo, daß ihr euch nun wieder dem Tode von neuem ergeben wollet?!

47. Mit was soll ich euch denn vergleichen, das euch treffen möchte, wie ein guter Wurf die Zielscheibe ? – Ja, ihr seid gleich einer brandigen Buhldirne, die da wohnet in einer Stadt und ist aber dennoch eines guten Hauses Tochter!

48. Höret mich an, und schreibet es euch hinter die Ohren! Was nützt der Buhldirne ihre gute Abkunft, so aber dennoch ihr Fleisch geiler ist als das Fett eines gemästeten Sündenbockes?!

49. Wird sie nicht in ihrem Gemache vor Fleischbrand auf und ab rennen und wird bald bei dem einen und bald wieder beim andern Fenster den halben Leib hinausrecken und wird ihre buhllüsternen Augen nach allen Seiten umherschießen lassen, ob sie erblicken möchte den, der da hat, danach ihr Fleisch geilet und brennet?!

50. Und wird sie ihn erblicken, so wird sie ihm zeigen durch die lose Glut ihrer Augen, was sie möchte, und wird in ihrer Begierde ums Zehnfache mehr sündigen mit ihm als eine Hure im Bette der Schande mit ihrem Buhlen.

51. O sehet, ihr Laodizener, das ist euer Bild! – Wisset ihr aber, was der redlich werben wollende Bräutigam solch einer Dirne tun wird, so er vor ihrem Hause vorbeiziehen wird und wird ansichtig ihrer schändlichen Geilerei?

52. Er wird sie sofort tun aus seinem Herzen und aus seinem Munde und wird sie hinfort nicht mehr ansehen, und so sie auch gelangen möchte in die größte Not!

53. Desgleichen wird euch auch der Herr tun; denn Er hat euch einen neuen, lebendigen Tempel errichtet in euren Herzen, allda ihr Seiner harren

sollet; ihr aber verschmähet den Tempel, dieses heilige Gemach, und rennet aus lauter weltlicher Geilheit an die Fenster des Gerichtes und wollet da geilen mit der Welt, des Goldes wegen, des Ansehens und der Herrschsucht wegen, da ihr nach allem dem lüstern seid!

54. Ich aber sage euch: Der Herr wird Sich zurückziehen und wird euch in allerlei Hurerei übergehen lassen, ins alte Gericht und in den alten Tod, so ihr nicht sofort umkehret und gänzlich ablasset von eurer selbstgewählten Geistlichkeit, von eurem Tempel, von euerm Feiertage und von euren verbrämten Kleidern; denn dies alles ist vor dem Herrn ein Greuel gleich einer brandigen Buhldirne, die da in ihrem Herzen ärger ist denn zehn Huren Babels.

2. Kapitel
01. Lasset euch daher von niemandem mehr ein Gewissen machen, weder durch einen (von Gott) unberufenen Bischof und Priester, noch durch einen Feiertag, noch durch den alten Sabbat und Neumond,

02. noch durch einen Tempel, noch durch eine opferliche Zeremonie und verbrämte Kleider und ebensowenig durch Speise und Trank!

03. Im Essen und Trinken seid mäßig, – das ist gut für Geist, Seele und Leib und ist dem Herrn angenehm;

04. aber so jemand saget und lehret und begehret: »Diese und jene Speise darf nicht gegessen werden, da sie unrein ist nach Moses!« –

05. da sage ich dann entgegen: Moses und die Propheten sind in Christo erfüllet und befreiet worden; uns aber hat der Herr keine Speise verboten, indem Er Selbst aß und trank mit Sündern und Zöllnern

06. und hat ausgerufen: »Was du issest, verunreiniget dich nicht; aber was da kommt aus deinem Herzen – als: arge Reden, arge Begierden, Geiz, Neid, Totschlag, Zorn, Fraß und Völlerei, Hurerei, Ehebruch und dergleichen -, das ist es, was da allezeit verunreiniget den Menschen!«

07. Da wir aber solch ein Evangelium haben von Ihm, dem alleinigen Herrn aller Herrlichkeit Selbst, wie große Toren müßten wir da sein, so wir uns freiwillig wieder ins alte, harte Joch sollten spannen lassen?!

08. Was soll nunmehr der Schatten, der von Moses aus wohl eine weissagende Vorbedeutung hatte auf das, was geschehen ist vor unseren Augen, für uns, die wir mit Christo und in Christo zu einem Körper geworden sind?

09. Ich aber bitte und beschwöre euch sogar: Lasset euch von niemandem das Ziel vorsetzen, der da nach eigenmächtiger Wahl einhergeht in aller Demut und völliger Geistigkeit der Engel des Himmels, davon er aber nie etwas gesehen und gehört hat, – ist aber darum in seiner Sache aufgeblasen in seinem fleischlichen Sinne nur

10. und hält sich nicht an das Haupt, aus dem der ganze Leib durch die Glieder, Gelenke und Fugen Tatkraft überkommt, einander gegenseitig erhält und fasset und wächst also dann zu einer göttlichen Größe,

11. sondern nur an seinen Sinn, welcher in sich voll Schmutzes und Unflates, voll Eigennutzes, voll Trug und Lüge, voll Herrschsucht, voll Geizes und voll Neides ist!

12. Also aber steht es gerade mit dem, der sich bei euch aufwerfen will, als wäre er berufen vom Herrn und von mir und danach erwählet von euch!

13. Ich aber sage hier zu euch allen: Dieser hat den Geist des Teufels in sich und gehet unter euch umher wie ein Wolf im Schafspelze und wie ein hungriger, brüllender Löwe, der euch zu verschlingen auf das eifrigste bemüht ist!

14. Darum treibet ihn alsbald von seinem Platze, und kehret euch wieder an den Nymphas, dessen Haus da ist eine rechte Gemeinde Christi!

15. Denn ihr alle seid ja abgestorben für die Welt und ihre Satzungen mit Christo; aus welchem Grunde möchtet ihr euch denn nun wieder fangen lassen von Satzungen der Welt, als lebtet ihr noch in ihr?!

16. Das Haus meines lieben Bruders Nymphas aber ist geblieben getreu in seiner Freiheit, wie ich sie ihm gegeben habe durch Jesum Christum, dem Herrn von Ewigkeit.

17. Nymphas hat den Wolf erkannt, wie ich ihn erkannt habe durch den Geist Gottes, der in mir ist und mich allezeit treibet, ziehet und lehret in den verschiedenen Dingen der einzig gerechten Weisheit vor Gott, wie desgleichen auch den Bruder Nymphas.

18. Darum vermahne ich euch denn auch mit der Kraft alles gerechten Eifers in Christo dem Herrn, daß ihr ja hingehet zum Nymphas und wieder eine Gemeinde werdet mit seinem Hause

19. und horchet nicht auf die, die da mit heuchlerisch- frommer Miene sagen: »Rühre das nicht an, und koste dies nicht, und greife das nicht an, und tue dieses und jenes nicht!«, – welches alles sich allezeit verzehret unter den Händen und an sich nichts ist als eine leere Menschensatzung;

20. sondern höret, was ich euch sage aus dem Geiste Christi, der in mir ist, auf daß ihr wieder frei werden möchtet und werden zu wahrhaftigen Miterben Jesu Christi am Reiche Gottes lebendig in euch!

21. O Brüder, denket, was wollen euch die wohl nützen, die da haben den Schein der Weisheit und eine durch sich selbst gewählte heuchlerische und gleisnerische Geistigkeit und Demut,

22. und die da sagen: »So du ansiehest ein Weib, so hast du schon gesündiget; so du issest unreine, von Moses versagte Speise, so bist du unrein auf den ganzen Tag; und so du anrührest einen Heiden und sprichst mit ihm mehr denn drei Worte, so mußt du solches dem Priester des Tempels kund tun, auf daß er dich reinige vor Gott!«, –

23. an sich aber sind sie voll Unflates und voll Geizes und Hurerei und treiben geheimen Handel mit allen Heiden und bieten alles auf, daß sie sich mit ihnen ja nicht die geheime Freundschaft verderben möchten?!

24. Ich aber sage: Der Leib braucht das Seinige wie der Geist, denn er hat ja sein Bedürfnis und seine Notdurft. Daher sollet ihr ihm auch geben im gerechten Maße, was da Gott für ihn bestimmt hat, und sollet genießen, was da auf den Markt gebracht wird, denn der Leib braucht seine Pflege, wie der Geist seine Freiheit. Darum seid frei und nicht Sklaven der blinden Toren der Welt!

25. Was Rühmliches aber mag da wohl jemand von sich sagen, so er gefastet hat in seinem Magen, aber sein Herz voll angefüllt hat von argen Gedanken, Wünschen und Begierden?!

26. Wäre es denn nicht um vieles klüger, zu fasten im Herzen denn im Magen?! Wie möget ihr wohl so große Toren sein und euch weismachen lassen, dem Herrn sei angenehmer, so jemand ißt einen Fisch in Gel gelegt, als so er ißt ein anderes Fleisch von einem warmblütigen Tiere und dessen Fett statt des Öles?!

27. Ich aber sage euch: Esset mit Maß und Ziel allezeit, was euch schmeckt und wohltut eures Leibes Gesundheit, und trinket Wein mit Wasser, wie auch ich es tue, so ich es nur haben kann, und machet euch kein Gewissen daraus, so werdet ihr recht handeln auch in diesem Stücke!

28. Denn der Herr hat keine Freude am Fasten des Magens, wohl aber an dem des Herzens; im Herzen aber fastet Tag und Nacht, so werdet ihr fasten im Geiste und in der Wahrheit!

29. Wie aber ihr fasten möchtet nach der gleisnerischen Lehre dessen, der vor euch tut, als wäre er nur mehr mit einem Fuße auf der Erde, alles andere aber schon im Himmel, also fasten auch alle Heiden, die da essen an ihren Festtagen die feinsten Leckereien und sind dann geiler darauf denn an einem Gemeintage, da sie ihre tägliche Kost haben.

30. Da ihr aber nun mit Christo auferstanden seid, was kümmert euch denn, was da unten auf der Welt ist, und was suchet ihr den Satzungen der Welt zu genügen, die da ein Werk der Menschen sind?!

31. Suchet, was droben ist, da Christus sitzet zur Rechten des Vaters, – das wird sich besser ziemen für euch denn all die gänzlich wertlosen Torheiten der Welt!

32. Seid ihr erweckt worden im Geiste und auferstanden mit Christo, da seid ihr ja von oben, aber nicht von unten her: also suchet denn auch, was droben, aber nicht, was da unten auf der Erde ist!

33. Denn ihr seid gestorben der Welt, und euer Leben ist verborgen mit Christo in Gott.

34. Wenn aber Christus, der nun euer Leben ist, Sich offenbaren wird, dann werdet auch ihr offenbar werden mit Ihm in der Herrlichkeit!

35. Tötet daher von neuem eure Welt, die in vielen Gliedern auf der Erde ist, wie eures Leibes Glieder, und mit denen ihr getrieben habet und nun wieder treiben möchtet Hurerei, Unlauterkeit, schändliche Brunst, böse Lust, Habsucht, Neid und Geiz; in allem
dem aber allezeit besteht die wahrhaftige Abgötterei der Heiden.

36. Und meidet vor allem die Lüge, denn sie ist der nächste Abkömmling des Satans! Ziehet den alten Menschen aus und den neuen in Christo an, der da erneuert wird zur Erkenntnis Dessen, und das nach Des Ebenmaße, der ihn erschaffen hat!«

3. Kapitel
Paulus fordert dazu auf, den neuen Tempel zu zerstören, den Feiertag zu löschen,
den falschen Bischof und seine Knechte abzusetzen und zur Anbetung im Geiste zurückzukehren

01. Ich aber sagte: »Meidet die Lüge, welche ist der nächste Abkömmling des Satans!«, weil ihr nun – wie ich es durch Nymphas erfahren habe und gleichermaßen durch den Geist Christi in mir erfahre – in die Menschensatzung zum großen Teile übergegangen seid.

02. Was ist der Tempel denn anderes denn eine Menschensatzung, ein totes Werk von Menschenhand, also ein eitles Traumwerk, das da auch allezeit vergeht, sobald das Auge vom Schlafe erwacht?!

03. Da es aber das ist, so ist es eine Lüge, in die ihr euch begebet, um euch selbst zu belügen und zu betrügen, da ihr meinet, daß ihr darin Gott die Ehre gäbet; und Gott Selbst belüget ihr, so ihr meinet, daß ihr Ihm dadurch einen gar wichtigen Opferdienst erweiset!

04. Ihr Törichten! Welchen Dienst wollet ihr denn tun dem Allmächtigen, der Himmel und Erde schon zuvor gegründet hat, ehe ihr noch von Ihm erschaffen wurdet?! Was habet ihr wohl, das ihr nicht zuvor empfangen hättet; so ihr es aber empfangen habet, was tut ihr denn, als so ihr es nicht empfangen hättet?!

05. Wollet ihr mit dem etwa dem Herrn einen angenehmen Dienst erweisen, so ihr Ihn in einem Tempel, von Menschenhand erbaut, anbetet durch Zeremonie und Rauchwerk und durch tote Gebete auf langen oder breiten Streifen?!

06. O sehet, wie sehr hat euch ein Apostel des Satans berücket! Ist Christus doch, in dem die Fülle der Gottheit wohnet, leibhaftig im Tempel zum Tode verurteilt worden und hat ehedem Selbst von dessen völligem Untergange geweissagt!

07. Wie möchte Er an dem nunmehr ein Wohlgefallen haben, vor dem Er alle Seine Jünger, wie im Geiste auch mich, gar sehr gewarnet hat, indem Er sprach:
»Hütet euch vor dem Sauerteige der Pharisäer und Hohenpriester!«?! Und ihr wollet nun das alte ,Richthaus’, das vor Gott ein Greuel geworden ist, zu einer Wohnstätte des Herrn errichten, auf daß ihr Ihn vielfach töten möchtet daselbst!

08. Wie blind doch und wie sehr in die Welt übergegangen müßt ihr sein, daß euch solches nicht auf den ersten Blick auffallen mochte!

09. Ist’s denn nicht genug, daß Christus einmal für alle gestorben ist und wir alle nun mit Ihm, auf daß wir auferstanden sind noch in unserm Fleische mit Ihm zur wahren Erkenntnis Seines Geistes, der in uns ist, und zur Erkenntnis des Vaters, der uns eher schon geliebt hatte, als die Welt war?!

10. Wie oft wohl möchtet ihr Christum noch töten, Ihn, den allein ewig Lebendigen, der uns alle einmal erwecket hat vom Tode zum ewigen Leben durch Seine herrliche Auferstehung?!

11. Ich, Paulus, aber sage euch: Gehet hin und zerstöret den Tempel, löschet den bezeichneten Feiertag aus den Kalendern, setzet den falschen Bischof und seine Knechte ab, die sich gleich denen von Jerusalem von eurer Hände Arbeit mästen wollen und haben sich einen großen ehernen Kasten machen lassen, der euer erspartes Gold und Silber aufnehmen solle,

12. und verbrennet die verbrämten Kleider, die nun vor Gott ein Greuel sind, – so werdet ihr dem Herrn schon dadurch einen bei weitem angenehmeren Dienst erweisen, als so ihr euch tausend Jahre lang möchtet in einem solchen Tempel töten (opfern) lassen!

13. Wollet ihr aber durchaus ein Gott wohlgefälliges Haus in eurer Mitte, da erbauet ein Hospital für Kranke, Lahme, für Bresthafte, für Krüppel, für Blinde und Stumme, und ein Haus für arme Witwen und Waisen, und ein Haus für fremde Verunglückte, ohne Ausnahme, wer sie immer sein mögen!

14. Diese nehmet freudig und mitleidig auf, und teilet allen euren Segen mit ihnen, wie es unser Herr Jesus Christus uns zweimal getan hat, da Er mit Seiner Segensfülle gesättiget hat Tausende von Hungrigen; da werdet ihr Ihm, dem allein Heiligen, einen wahren wohlgefälligen Dienst tun zu eurer Heiligung.

15. Denn da hat Er Selbst dafür geredet, indem Er sprach: »Was ihr aber tut den Geringsten aus diesen Armen, das habt ihr Mir getan!«

16. So Er Sich aber zum öfteren Male klarst darüber ausgesprochen hat, was Ihm da sei ein angenehmer Dienst, wie wollet ihr denn dann solch einen, der Ihm ein Greuel, ein Ekelgeruch und Pestilenz ist?!

17. Ein Herz voll Liebe aber ist der Gott, dem Herrn in Christo, allein wohlgefällige lebendige Tempel und ist Ihm lieber denn eine Welt voll salomonischer (Tempel), die alle tot sind, während das Herz lebendig ist und kann Gott und alle Brüder lieben! Also erbauet von neuem diesen Tempel in euch geistlich, und opfert allezeit im selben dem Herrn lebendig!

18. Nicht der Tempel, nicht die Zeremonie, nicht der Priester und nicht der Bischof, auch nicht der Paulus und seine Jünger; nicht der Jude, nicht der Grieche, noch der Juden Beschneidung und die Vorhaut, noch der Tempel Salomos; also auch nicht der Urgrieche, der Skythe, der Heide, der Freie, der Knecht; noch der Sabbat, noch der Neumond, noch das Jubeljahr ist etwas vor Gott, sondern allein Christus ist alles in allem!

19. Also ziehet denn allein Christum an als die Auserwählten Gottes, als Seine Heiligen und Seine Geliebten, durch den lebendigen Glauben, durch die Liebe, durch herzliches Erbarmen über eure Brüder, durch Freundschaft, Freundlichkeit, Demut, Sanftmut und alle Geduld.

20. In allem dem vertrage einer den andern, und vergebet euch gegenseitig von Herzen, was da irgend einer hat wider den andern, und so werde auch ich euch vergeben und der Herr, wie ihr euch vergebet!

21. Führet nicht Klagen gegeneinander gleich den Heiden, welche da haben ihre eigenen Klagegerichte, sondern seid verträglich und gegenseitig duldsam, und machet eure Sachen im Herzen aus, so werdet ihr vor dem Herrn besser tun, als so ihr alle Satzungen Mosis, die schwer zu merken und noch schwerer zu halten sind, auf das gewissenhafteste beachten möchtet; denn an den Satzungen Mosis hat der Herr kein Wohlgefallen,
sondern allein nur an einem reinen Herzen, das Gott und die Brüder wahrhaftig liebet.

22. Und so denn ziehet vor allem an die Liebe; denn sie allein gilt vor dem Herrn und ist das allein vollrechtliche Band aller Vollendung und aller Vollkommenheit!

23. In der Liebe und durch die Liebe regiere der wahre, vollkommene Friede Gottes in euren Herzen, in und zu welchem Frieden ihr auch allein alle berufen seid in einem Leibe in Christo dem Herrn; und so ihr Ihm danket, da danket ihr Ihm darum allezeit und ewig im Geiste und in der Wahrheit,

24. aber nicht in einem toten Tempel, der da nichts ist vor Gott, dem Herrn und Geber des Lebens, der da allein sieht auf das Herz und auf dessen Frieden!

25. Lasset das lebendige Wort Christi reichlich unter euch wohnen in aller Liebe und wahrer, vollkommener Weisheit aus ihr! Lehret und vermahnet und erbauet euch gegenseitig mit allerlei herzlichen geistigen Dingen und Betrachtungen,

26. mit Psalmen der Liebe und anderen Lobgesängen und geistlichen lieblichen Liedern; aber singet im Herzen und machet nicht ein leeres Geplärr mit dem Munde, so werdet ihr dem Herrn angenehmer sein, als da ist das eitle Geplärr der Pharisäer, Juden und Heiden, die da ihren Lippen viel zu schaffen machen des Goldes wegen, aber ihre Herzen sind dabei kälter denn Eis!

27. Alles aber, was immer ihr tuet – sei es mit Worten oder Werken -, das tuet im Namen unseres Herrn Jesu Christi, und danket für alles Gott dem Vater durch Ihn; denn Er ist der Vermittler zwischen Gott und uns, – in Seinem Herzen wohnet die Fülle des Vaters!

28. Höret aber auch, ihr Weiber zu Laodizea; Also will es der Herr, unser Gott von Ewigkeit, daß ihr vollkommen untertan sein sollet euren Männern in Christo dem Herrn; denn im Manne habt ihr das Haupt Christi.

29. Ihr Männer aber liebet eure Weiber gerechten Maßes und seid nicht hart gegen sie; aber treibet es mit der Liebe eurer Weiber nicht zu bunt, daß ihr darob des Herrn vergessen könntet, – denn die Liebe zum Herrn muß ledig sein, also als hättet ihr kein Weib.

30. Und ihr Kinder seid vollkommen gehorsam euren Eltern in allen Dingen, die nicht wider Christum sind; denn das ist Sein

31. Ihr Eltern aber machet nicht bitter die Gemüter eurer Kinder durch harte Worte und Mißhandlungen, auf daß sie nicht scheu werden vor euch und möchten dann zu feigen Kriechern und Heuchlern werden; denn einen offenbaren Trotzkopf könnet ihr durch Liebe geschmeidig machen, – aber ein Heuchler und Schmeichler ist unverbesserlich.

32. Also sage ich auch euch Knechten und Dienern eurer Herren: Seid ihnen gehorsam in allen Dingen, die nicht wider Christum sind, – aber nicht mit alleinigem Augendienste, um dadurch euren Herren zu gefallen, sondern in wahrer Einfalt eures Herzens und in stetiger Gottesfurcht.

33. Alles aber, was ihr verrichtet euren Herren, das verrichtet also, als dienetet ihr Christo dem Herrn in aller Treue eures Herzens – aber nicht, als dientet ihr den Menschen -, so werdet ihr auch einst von Ihm den Lohn der Herrlichkeit überkommen.

34. Wer von euch aber Unrecht verübet an seiner Herrschaft, der tut es auch gleichermaßen an dem Herrn; der Herr aber sieht nicht darauf, ob jemand ist Herr oder Knecht, sondern allein auf das Werk und auf des Werkes Grund.

35. Wer daher Unrecht tut, dem wird auch der Herr geben dereinst den gebührenden Lohn. Ihr möget wohl die Menschen täuschen, aber der Herr läßt Sich nicht täuschen; denn vor Ihm liegen allezeit offen eure Herzen.

36. Euch dienstgebenden Herren aber sage ich auch, daß ihr wohl bedenket, daß die Knechte und Diener auch eure Brüder sind vor dem Herrn; daher erweiset ihnen allezeit, was da recht ist vor Gott! Gebet ihnen den gebührenden Lohn zur rechten Zeit mit Liebe in Christo, und bedenket, daß wir alle einen Herrn haben im Himmel, und dieser ist Christus, der Heilige Gottes von Ewigkeit!

37. Weichet nicht ab vom Gebete, und betet mit Danksagung ohne Unterlaß, – aber nicht mit den Lippen, sondern im Geiste und in der Wahrheit mit aller Einfalt eures Herzens und in der wahrhaftigen Andacht in der Liebe zu Christo dem Herrn!

38. Betet aber auch zugleich für mich, auf daß der Herr mir allezeit die Türe des lebendigen Wortes auftun möchte und ich allezeit reden möchte vor euch und vor allen Brüdern in Christo Sein großes Geheimnis und das Seines Reiches; denn auch ich bin noch an die Welt gebunden und bin ein ganz gemeiner Mensch, der nur dann weissagen mag, wann ihm der Herr die Türe seiner Gnade auftut.

39. Einfältig und weise sei euer Wandel vor und gegen jedermann, – auch gegen die, welche draußen sind, gegen Juden und Heiden! Ihr sollet niemanden richten – sei er ein Skythe, Heide, Jude, Grieche oder Ungrieche -, sondern sckicket euch weise nach Zeit und Umständen!

40. Eure Rede sei allezeit mit Liebe gewürzt gegen jedermann und sei voll Salz der wahren Weisheit aus Gott; aus dieser Weisheit sollet ihr allezeit nehmen, was ihr redet mit jemandem, auf daß er erfahre, wie verschieden die göttliche Weisheit ist von dem Wissen der Weltweisen.

41. Ich, Paulus, aber meine nun, daß ich nichts unterlassen habe, euch zu zeigen, was da ist unter euch, und wie es ist ein giftig Unkraut, ja ein schädlichster Giftbaum, dessen Hauch alles ersticket; und so habe ich nichts mehr wider euch!

42. Das aber, liebe Brüder, sei allezeit eine wahre Zeremonie unter euch, daß ihr im Geiste und in der Wahrheit Gott, dem Vater in dem Sohne, dadurch die Ehre gebet, daß ihr Ihn allezeit liebet über alles in Seinem Sohne, der für uns alle aus Liebe am Kreuz gestorben ist, um uns zu bringen die Kindschaft wieder, die unsere Väter von Adam her allesamt verwirket haben.

43. Ich aber bitte euch um Gottes willen, daß ihr würdige Früchte einer vollen Umkehr von euerm neuen Heidentume in die lebendige Kirche Gottes bringt, welche in euch, aber nicht in den Tempeln, Gewändern und in irgendeiner Zeremonie wohnet.

44. Die Liebe Gottes und die Gnade unseres Herrn Jesu Christi sei mit euch allezeit und ewig!

45. Wie es aber um mich steht in Rom, das wird euch kundtun der getreue Bruder Tychikus, den ich nun sende zu euch, wie zu den Kolossern, die da gleichermaßen wie ihr sich vom Satan möchten berücken lassen.

46. Grüßet mir alle lieben Brüder und den Nymphas und seines Hauses getreue Gemeinde; denn ich gebe ihm Zeugnis, daß er gerecht ist und allezeit wie ich zu Gott betet euretwillen.

47. Grüßet auch die zu Kolossä, so ihr zu ihnen kommt; denn es sind einige unter ihnen, die ihr kennet, die da allezeit gerecht sind und getreu in dem Glauben und in der Liebe zu Gott.

48. Wenn aber die Kolosser werden ihren Brief gelesen haben, dann leset auch ihr ihn, so wie ich euch um des Herrn willen bitte, daß ihr diesen Brief eben auch die Kolosser sollet lesen lassen!

49. Denn er tut ihnen so not wie euch! Schließlich aber vermahne ich euch hier schriftlich – wie euch allen auch solches mündlich kundtun wird Tychikus -, daß dieser Brief in allen Gemeinden soll gelesen werden, wie der an die Kolosser.

50. Meinen Gruß mit meiner eigenen Hand: Gedenket meiner Liebe! Die Gnade unseres Herrn Jesu Christi sei mit euch!

Geschrieben von Rom durch Tychikus und dessen Gefährten Onesimus, die da beide gesandt sind zu euch und sind gesandt zu den Kolossern.